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关于【淮涉河畔】这个栏目名字的解释
在此之前，一直想在文版开一个栏目————收集墨城文人、文学爱好者、诗歌爱好者的作品，特别是那些难被读者读到的作品。
这些作品，有的是作者颇有名气、已经出书，但是由于各种原因这些书到了今天我们难以见到；有的是作者接触网络较少，但是经年下来创作了大量的优秀篇章。无论是哪一种，作品的本身都是很值得一读的。
这些作者有的是我仰慕已久无缘得见的，有的是结为忘年之交的，但有一个共同的渊源，那便是同为墨城人。
【淮涉河畔】这个名字来自韩乃桂先生的散文《淮涉流韵》
{以下文字部分摘自先生的这篇散文：
即墨城里的这条绕城穿市回环曲折的河流不幸被人们误作为“墨水河”了，而它真正的名字叫做淮涉河，是即墨历史上一条着名的护城河和文化生活河。隋朝开皇十六年，新建的即墨城选在此处奠基，其时的淮涉河就已声名鼎鼎，日后随着即墨城的不断建设，这条河也越来越显得重要。即墨城南、西、北的高大城垣就筑在河的里岸，因此它成了一条自然护城河，每遇烽烟骤起，城门紧闭，城头旌旗猎猎，对面河岸的敌军营垒相望，中间的淮涉河真正成为了一条“汉界楚河”，双方的将帅也都把目光紧紧盯在河上打主意。到了升平年代，淮涉河的青青涟漪倒映即墨人多彩的社会生活。岸上的柳荫，河上的小舟，娉（pīng）娉的浣女，凝然独坐的钓者，桥上的过客，水中的塔影，都在淮涉河的水境中有过清晰明媚的倒影。旧社会不发达，人口也极稀少，污染也轻微，河流也特别自然可爱。春、夏、秋、冬都有极好的景致。不过，最会享用这种种旖旎秀色的自然是少数风流倜傥的骚人墨客。即墨于明清时最出产诗人，蓝田、周如锦、黄培、范炼金、黄垍（jī）、杨盐等许多诗人都曾行吟河畔，放歌长吟。淮涉河畔曾有一座淮涉寺，很明显，这是以河名寺，寺址大约在今实验学校一带，明代的本邑（yì）诗人蓝史孙有一首《淮涉寺》写的真棒，诗中有画，使人们于今相隔四百余年犹能领略到当时的淮涉风光景物。其诗曰：
山势东来翠欲流，溪声西下泛沙鸥。
孤城隐雾三春曙，危塔呼风六月秋。
僧趁晚凉依绿树，客携春酒笑红楼。
墨民未必知淮涉，唐宋朝时通越瓯。
（瓯，音 ōu）
这首诗的内涵很丰富，单是最后一句就值得我们深加探讨。按照作者所云，淮涉河在唐宋朝时很可能西流会于大沽河，后来或直通胶莱河，由墨城乘船可直达胶州湾畔的板桥镇（今胶州市）一带南北贸易的重镇，而胶州湾地处黄海的咽喉要道，可以“上顾旅顺，下趋江浙。”这样，淮涉河直达板桥镇就算是“通越瓯”了吧？蓝史孙是明末清初人，其时板桥镇的市舶司早已淹没在历史的风烟中了，而元代开挖的胶莱运河也荒废日久，所以淮涉河究竟如何通越瓯，我想非有待专家认真作一番考证而不能得其详。淮涉河从唐宋流至明朝再流到清代，总体上没有发生多大变化，而局部段落也时有改道易流现象。这期间不少想有点作为、替地方百姓做点实事、好事的“父母官”也都想在淮涉河上做点文章，或筑堤御患，或建桥利民，这更增添了淮涉河的秀丽景色，沿河形成了许多的游憩景点胜地。旧有“淮涉八景”之说，胜景之胜者传有四，一曰“平沙清流”。大约在淮涉河流至今城东南一段，河面忽然开阔，流水缓缓平展，细波轻皱如鳞，河底平沙匀辅，水清见底，游浴其中，其乐融融。河流由此折而西，大约在今实验学校一带，河床陡然深狭，两岸夹峙（zhì），河底岩壑凸凹错落，水波湍激跌宕，浪花迸溅，轰鸣如雷，此谓之“锁龙泉石”。河流继续西下而转北处，岿然有堤，乃唐时县令仇源所筑，这一带堤柳垂荫，水平如镜，邑人暇日多徜徉堤上，或观景，或垂钓，此乃“高堤垂钓”也。大堤之西又一小坝，坝下岸缓水浅，捣衣声声，每于春风拂柳，柳拂春水时，更别有一番景致，谓之“淮涉春浣”。}
在此之前，一直想在文版开一个栏目————收集墨城文人、文学爱好者、诗歌爱好者的作品，特别是那些难被读者读到的作品。
这些作品，有的是作者颇有名气、已经出书，但是由于各种原因这些书到了今天我们难以见到；有的是作者接触网络较少，但是经年下来创作了大量的优秀篇章。无论是哪一种，作品的本身都是很值得一读的。
这些作者有的是我仰慕已久无缘得见的，有的是结为忘年之交的，但有一个共同的渊源，那便是同为墨城人。
【淮涉河畔】这个名字来自韩乃桂先生的散文《淮涉流韵》
{以下文字部分摘自先生的这篇散文：
即墨城里的这条绕城穿市回环曲折的河流不幸被人们误作为“墨水河”了，而它真正的名字叫做淮涉河，是即墨历史上一条着名的护城河和文化生活河。隋朝开皇十六年，新建的即墨城选在此处奠基，其时的淮涉河就已声名鼎鼎，日后随着即墨城的不断建设，这条河也越来越显得重要。即墨城南、西、北的高大城垣就筑在河的里岸，因此它成了一条自然护城河，每遇烽烟骤起，城门紧闭，城头旌旗猎猎，对面河岸的敌军营垒相望，中间的淮涉河真正成为了一条“汉界楚河”，双方的将帅也都把目光紧紧盯在河上打主意。到了升平年代，淮涉河的青青涟漪倒映即墨人多彩的社会生活。岸上的柳荫，河上的小舟，娉（pīng）娉的浣女，凝然独坐的钓者，桥上的过客，水中的塔影，都在淮涉河的水境中有过清晰明媚的倒影。旧社会不发达，人口也极稀少，污染也轻微，河流也特别自然可爱。春、夏、秋、冬都有极好的景致。不过，最会享用这种种旖旎秀色的自然是少数风流倜傥的骚人墨客。即墨于明清时最出产诗人，蓝田、周如锦、黄培、范炼金、黄垍（jī）、杨盐等许多诗人都曾行吟河畔，放歌长吟。淮涉河畔曾有一座淮涉寺，很明显，这是以河名寺，寺址大约在今实验学校一带，明代的本邑（yì）诗人蓝史孙有一首《淮涉寺》写的真棒，诗中有画，使人们于今相隔四百余年犹能领略到当时的淮涉风光景物。其诗曰：
山势东来翠欲流，溪声西下泛沙鸥。
孤城隐雾三春曙，危塔呼风六月秋。
僧趁晚凉依绿树，客携春酒笑红楼。
墨民未必知淮涉，唐宋朝时通越瓯。
（瓯，音 ōu）
这首诗的内涵很丰富，单是最后一句就值得我们深加探讨。按照作者所云，淮涉河在唐宋朝时很可能西流会于大沽河，后来或直通胶莱河，由墨城乘船可直达胶州湾畔的板桥镇（今胶州市）一带南北贸易的重镇，而胶州湾地处黄海的咽喉要道，可以“上顾旅顺，下趋江浙。”这样，淮涉河直达板桥镇就算是“通越瓯”了吧？蓝史孙是明末清初人，其时板桥镇的市舶司早已淹没在历史的风烟中了，而元代开挖的胶莱运河也荒废日久，所以淮涉河究竟如何通越瓯，我想非有待专家认真作一番考证而不能得其详。淮涉河从唐宋流至明朝再流到清代，总体上没有发生多大变化，而局部段落也时有改道易流现象。这期间不少想有点作为、替地方百姓做点实事、好事的“父母官”也都想在淮涉河上做点文章，或筑堤御患，或建桥利民，这更增添了淮涉河的秀丽景色，沿河形成了许多的游憩景点胜地。旧有“淮涉八景”之说，胜景之胜者传有四，一曰“平沙清流”。大约在淮涉河流至今城东南一段，河面忽然开阔，流水缓缓平展，细波轻皱如鳞，河底平沙匀辅，水清见底，游浴其中，其乐融融。河流由此折而西，大约在今实验学校一带，河床陡然深狭，两岸夹峙（zhì），河底岩壑凸凹错落，水波湍激跌宕，浪花迸溅，轰鸣如雷，此谓之“锁龙泉石”。河流继续西下而转北处，岿然有堤，乃唐时县令仇源所筑，这一带堤柳垂荫，水平如镜，邑人暇日多徜徉堤上，或观景，或垂钓，此乃“高堤垂钓”也。大堤之西又一小坝，坝下岸缓水浅，捣衣声声，每于春风拂柳，柳拂春水时，更别有一番景致，谓之“淮涉春浣”。}
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