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青岛绿罗裙茶厂的玲珑园，曾是老子和彭祖弈棋之所。一天上午，老子骑青牛，过函关，又来找彭祖弈棋。日过三杆，胜负未分。这彭祖是个老顽童，求胜心切，趁上侧所之机，偷偷把老子拴青牛的绳子解开，轻喊一声：“吃草去吧！”，回来又继续弈棋。又是几个时辰过去了，眼看老子将赢，这时，一茶农突然满头大汗地跑进来，很不满地质问：“谁把青牛撒开了？吃了我家的茶苗！”老子一听，知道“此地一株茶，他乡万两金！”，惊慌失措，将手中棋子散落一地，蹬上草鞋就追青牛去了…… 这《一盘没有下完的棋》，后化成石，至今还摆放在青岛绿罗裙茶园的玲珑园内；本文所提函关，特指现在的胶南理务关；撒开青牛的地方，就是现在胶南泊里镇的撒牛沟村；棋子撒落一地的地方，就是现在胶南泊里镇的棋子湾村。 有一首《卜算子*玉茶》词，这样写道：
此地一株茶，
他乡万两金。
风霜雨雪伴一生，
独自享天恩。
少男纵豪情，
少女动芳心。
千里万里苦追寻：
青岛玉观音。
玉观音茶，简称玉茶，是绿罗裙大家族中的一员。后来，为了延年益寿，老子经常骑牛来品茶。鉴于上次青牛脱缰的教训，老子吩咐人把一个粗壮的铁镢子深嵌在山上，作为拴牛桩。据说从那以后，青牛再也没有吃过茶苗，天长日久，茶农也就对此事不了了之。深嵌铁镢子的山，后来就叫铁镢山，简称铁山。老子骑牛走过的路，后称铁山路，至今仍保留在胶南市区。
————摘自青岛绿罗裙茶厂藏书：《绿罗裙》
此地一株茶，
他乡万两金。
风霜雨雪伴一生，
独自享天恩。
少男纵豪情，
少女动芳心。
千里万里苦追寻：
青岛玉观音。
玉观音茶，简称玉茶，是绿罗裙大家族中的一员。后来，为了延年益寿，老子经常骑牛来品茶。鉴于上次青牛脱缰的教训，老子吩咐人把一个粗壮的铁镢子深嵌在山上，作为拴牛桩。据说从那以后，青牛再也没有吃过茶苗，天长日久，茶农也就对此事不了了之。深嵌铁镢子的山，后来就叫铁镢山，简称铁山。老子骑牛走过的路，后称铁山路，至今仍保留在胶南市区。
————摘自青岛绿罗裙茶厂藏书：《绿罗裙》
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三园中，桃花园最负盛名。蟠桃盛会，大唐游侠妙手空空儿，从花果山来此摘桃孝敬老母，被吴承恩演义成孙悟空大闹蟠桃会。后来，听说这里的桃木能够避邪，远远近近的人都来采伐，制成桃符，北宋时候，达到高峰。王安石赠作诗记录此事：
爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
到如今，这里的桃树终于被采伐一空，只剩下只个光秃秃的村名，就是青岛市琅琊山下的石家村和三桃园。
清末，慈禧太后巡视园中园，流连忘返，感慨其浩大，不能带回。回京后茶饭不思，一咬牙，一狠心，挪用富国强兵的巨额海军军费兴建一园，用以缓解对园中园的相思之苦，只是不能再叫园中园，而叫圆明园。
三园当中，尚有蛛丝蚂迹的是秀竹园，现在，我们来到青岛市琅琊镇的秀竹村、毕家村，还可以见到片片秀竹，翠绿盎然，独具秀姿，和世界其他各地的竹子，截然不同。白玉先生在《三百首》中曾经写道：
乡下老外婆，
家在河边住。
出门只闻“布谷”声，
林间有小路。
房后秀竹园，
房前梧桐树。
表弟拉拉我的手，
河边捉鱼去。
现在，这里还是房后秀竹园，房前梧桐树。传说，凤凰栖梧桐树，食秀竹籽，所以这里常有凤凰来仪。凤凰西来之前，必经一个歇脚的地方，叫凤凰蹲，后来叫凰蹲，现在的人们赶脆叫蹲上，此地现在还有，在胶南市大场镇，居民多姓于。
——摘自茶恩娜《绿罗裙》
爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
到如今，这里的桃树终于被采伐一空，只剩下只个光秃秃的村名，就是青岛市琅琊山下的石家村和三桃园。
清末，慈禧太后巡视园中园，流连忘返，感慨其浩大，不能带回。回京后茶饭不思，一咬牙，一狠心，挪用富国强兵的巨额海军军费兴建一园，用以缓解对园中园的相思之苦，只是不能再叫园中园，而叫圆明园。
三园当中，尚有蛛丝蚂迹的是秀竹园，现在，我们来到青岛市琅琊镇的秀竹村、毕家村，还可以见到片片秀竹，翠绿盎然，独具秀姿，和世界其他各地的竹子，截然不同。白玉先生在《三百首》中曾经写道：
乡下老外婆，
家在河边住。
出门只闻“布谷”声，
林间有小路。
房后秀竹园，
房前梧桐树。
表弟拉拉我的手，
河边捉鱼去。
现在，这里还是房后秀竹园，房前梧桐树。传说，凤凰栖梧桐树，食秀竹籽，所以这里常有凤凰来仪。凤凰西来之前，必经一个歇脚的地方，叫凤凰蹲，后来叫凰蹲，现在的人们赶脆叫蹲上，此地现在还有，在胶南市大场镇，居民多姓于。
——摘自茶恩娜《绿罗裙》
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三龙四凤五莲花
1
灵燕（即灵鹊、灵雀）偷采玉茶，被灵蛇捉住。灵燕哀求：“家有四女，即将远行，若携玉茶，则万劫不忘其根，万变不离其踪。”灵蛇好奇：“何故远行？”灵燕叹息：“七七茶会，百鸟朝凤之日，鸿鹄和鲲鹏一唱一合，笑我燕雀一家人穷志短，说什么燕雀焉知鸿鹄之志哉？我夫不服，畅饮一杯玉茶，身化燕山，从此挡住北冥通向茶园之路．次年，鸿鹄与鲲鹏飞越不了燕山，品尝不到玉茶，大怒，在北冥兴风作浪，扬言明年要从东海登陆。我家四女闻之，气从胆边生，决意远赴东海，拒之园外。”灵蛇心动：“我亦三子，玉帝下旨守卫茶园：只可远交，不可近攻，我不解其意，你若解之，我将成全其美。”灵燕坦然相告“实不相瞒，绿罗裙茶，在天为帝，是为玉帝；在地为茶，是为玉茶。鸿鹄与鲲鹏贪婪成性，饮之过量，故成狂妄之态，玉帝厌恶，故让他们一个南极，一个北极，受尽酷寒。”灵蛇听得入迷：“玉帝何以得知他们狂妄？”灵燕松了一口气，娓娓道来：
园主生日那天，玉帝与西王母为了与民同乐，扮作一对平民夫妇，前去拜寿，席间献歌：
知玉茶礼，可贺可喜。
悟玉茶道，至廉至孝。
歌未毕，上坐的一对父妻大笑而和：
闻玉茶味，大福大贵。
观玉茶艺，大吉大利。
园主闻之，亦大笑：过奖了！
2
玉帝见上座夫妻俩衣着华丽，言谈举止，目空一切，一首短歌中竟出现四个“大”字，心生不快，就作歌相劝：
茶通人性，人在茶中。
妄自尊大，四大皆空。
那对夫妻闻之，脸上微红，但见歌者衣着间陋，依旧傲气十足：“茶字中间有个人字，谁不知道？难道你不是为茶而来？听我回敬你一曲：
贫贱夫妻百事哀，
出个谜语让俺猜：
绿罗裙茶能去病，
绿罗裙茶能消灾。”
这歌惹得哄堂大笑。玉帝面不改色心不跳，待到笑声止住，继续奉劝：
肉食者鄙，依茶启智。
茶性高洁，恐难如意
男人无语，他的妇人却忍不住了：“食肉、食草是各人的造化，何必眼红？何必取笑？”说着，上前道了个万福，唱道：
前程似锦，往事如云。
久仰久仰：草木中人。
满座闻之皆惊：“草木中人”，虽属极度轻视之语，谜底却还是一个“茶”字。玉帝默然，重归下座。西王母见不好收场，只得站起来，向那妇人回了个万福：“妹妹好！我们这些女人，要青春永驻，哪一个离得了绿罗裙茶？我和相公都是一介草民，言辞冒犯，望多海涵。改日请两位到寒舍稍叙，品一下我亲手烘、炒、蒸的绿罗三味。”那妇人一听，哑口无言。原来说得轻巧的“烘、炒、蒸”三字，正是烹制绿罗裙茶的三招看门绝活，凡人没有四十年以上的艰难历练，加上天生必备的悟性，很难说得这么轻巧。西王母见对方似有悔意，得礼相让：“到时一定光临，千万记住日期：
江山美如画，
时光快如马。
草上七月七，
草下八十八。”
西王母唱罢归座，满堂喝彩。原来歌中“草上七月七”，就是绿罗裙茶园的“七七茶会”；“草下八十八”，谜底还是一个“茶”字。
4
满堂喝彩之声未绝，忽听室外有童高歌：
生死翔浩苍，
八极任我荡。
飙后体更洁，
精妙世无双。
歌声尚在室外飘荡，一茶童已入茶室。上座男子一看此童气度非凡，怕落下风，连忙接唱：
狂风掀巨浪，
惊雷挟金鼓。
北极南斗任驰骋，
谈笑成此举。
雄心万里长，
功业不自许。
自古英雄多寂寞，
只身荡寰宇。
玉帝一听两人如此对歌，定睛细看，原来茶童是采茶灵燕所化，而上座夫妇则是鲲鹏和鸿鹄。心想：灵燕前来讨杯茶喝也就罢了，而鲲鹏和鸿鹄这两个永远不知满足的家伙，居然在如此隆重的节日里，着华衣，居上座，饮玉茶，也太不自量力了。为了不搅乱园主的茶兴，玉帝决定先出面打个圆场：
天上飘香，天下流芳。
玉茶世家，喜气洋洋。
5
鲲鹏与鸿鹄闻听此歌，惊惶失措，认出此人就是玉帝，想快快找个台阶下，就双双走到茶童面前，说了声：“燕雀焉知鸿鹄之志哉？”说完，急急走出茶室，毕露原型，随风飞腾而去。
玉帝回到天庭，立即下旨：将鲲鹏与鸿鹄分开，一个北冥，一个南极，永受酷寒。
茶童还原灵燕之身，飞回家中，将在茶王府的遭遇告诉了家人，家人非常气愤。茶童怒火燃烧，身化燕山（今北京燕山），永远挡住了北冥通往茶园之路，发誓不让两个讨厌的家伙再品玉茶。后来，鲲鹏与鸿鹄身化巨鲸，欲从东海进入茶园，灵燕的四个女儿——百齐、新罗、高句丽和扶桑获悉，皆投身东海，化作四国，挡住了海上的通路。
……
灵蛇听完灵燕的讲述，恍然大悟，遂派长子贝加尔北上，派次子帕米尔西进，派幼子尼泊尔南下，在北、西、南三个方向，永远把鲲鹏和鸿鹄挡在了茶园的万里之外。三子奉行玉帝旨意，严惩狂妄自大，后来变成了贝加尔湖、帕米尔高原和尼泊尔王国。
后来，玉帝把灵蛇的三个儿子封为三龙；把灵燕的四个女儿封为四凤。从此，三龙四凤和玉茶世家中的三龙四凤一样，倍受睛睐：
一仙二圣，三龙四凤。
茶韵悠悠，茶香天纵。
绿罗裙茶园，有一个巨大的莲花池，池内盛开了五朵洁白的莲花，七七茶会这一天，花的神圣仙姿，娇艳欲滴，惹得阵阵紫气东来。茶会一散，莲花一齐升空，化为五朵瑞气祥云，又缓缓向西降落，落地后化为五座山峰，被称为五莲山，许多年后，这里设置了五莲县。后来，一得到高僧寻缘前来，临池作《莲花经》十卷。近年，青岛胶南、即墨等地，陆续发现了《莲花经》的部分卷册，被称为稀世至宝，价值连城。《三龙四凤五莲花》遂广为流传。
1
灵燕（即灵鹊、灵雀）偷采玉茶，被灵蛇捉住。灵燕哀求：“家有四女，即将远行，若携玉茶，则万劫不忘其根，万变不离其踪。”灵蛇好奇：“何故远行？”灵燕叹息：“七七茶会，百鸟朝凤之日，鸿鹄和鲲鹏一唱一合，笑我燕雀一家人穷志短，说什么燕雀焉知鸿鹄之志哉？我夫不服，畅饮一杯玉茶，身化燕山，从此挡住北冥通向茶园之路．次年，鸿鹄与鲲鹏飞越不了燕山，品尝不到玉茶，大怒，在北冥兴风作浪，扬言明年要从东海登陆。我家四女闻之，气从胆边生，决意远赴东海，拒之园外。”灵蛇心动：“我亦三子，玉帝下旨守卫茶园：只可远交，不可近攻，我不解其意，你若解之，我将成全其美。”灵燕坦然相告“实不相瞒，绿罗裙茶，在天为帝，是为玉帝；在地为茶，是为玉茶。鸿鹄与鲲鹏贪婪成性，饮之过量，故成狂妄之态，玉帝厌恶，故让他们一个南极，一个北极，受尽酷寒。”灵蛇听得入迷：“玉帝何以得知他们狂妄？”灵燕松了一口气，娓娓道来：
园主生日那天，玉帝与西王母为了与民同乐，扮作一对平民夫妇，前去拜寿，席间献歌：
知玉茶礼，可贺可喜。
悟玉茶道，至廉至孝。
歌未毕，上坐的一对父妻大笑而和：
闻玉茶味，大福大贵。
观玉茶艺，大吉大利。
园主闻之，亦大笑：过奖了！
2
玉帝见上座夫妻俩衣着华丽，言谈举止，目空一切，一首短歌中竟出现四个“大”字，心生不快，就作歌相劝：
茶通人性，人在茶中。
妄自尊大，四大皆空。
那对夫妻闻之，脸上微红，但见歌者衣着间陋，依旧傲气十足：“茶字中间有个人字，谁不知道？难道你不是为茶而来？听我回敬你一曲：
贫贱夫妻百事哀，
出个谜语让俺猜：
绿罗裙茶能去病，
绿罗裙茶能消灾。”
这歌惹得哄堂大笑。玉帝面不改色心不跳，待到笑声止住，继续奉劝：
肉食者鄙，依茶启智。
茶性高洁，恐难如意
男人无语，他的妇人却忍不住了：“食肉、食草是各人的造化，何必眼红？何必取笑？”说着，上前道了个万福，唱道：
前程似锦，往事如云。
久仰久仰：草木中人。
满座闻之皆惊：“草木中人”，虽属极度轻视之语，谜底却还是一个“茶”字。玉帝默然，重归下座。西王母见不好收场，只得站起来，向那妇人回了个万福：“妹妹好！我们这些女人，要青春永驻，哪一个离得了绿罗裙茶？我和相公都是一介草民，言辞冒犯，望多海涵。改日请两位到寒舍稍叙，品一下我亲手烘、炒、蒸的绿罗三味。”那妇人一听，哑口无言。原来说得轻巧的“烘、炒、蒸”三字，正是烹制绿罗裙茶的三招看门绝活，凡人没有四十年以上的艰难历练，加上天生必备的悟性，很难说得这么轻巧。西王母见对方似有悔意，得礼相让：“到时一定光临，千万记住日期：
江山美如画，
时光快如马。
草上七月七，
草下八十八。”
西王母唱罢归座，满堂喝彩。原来歌中“草上七月七”，就是绿罗裙茶园的“七七茶会”；“草下八十八”，谜底还是一个“茶”字。
4
满堂喝彩之声未绝，忽听室外有童高歌：
生死翔浩苍，
八极任我荡。
飙后体更洁，
精妙世无双。
歌声尚在室外飘荡，一茶童已入茶室。上座男子一看此童气度非凡，怕落下风，连忙接唱：
狂风掀巨浪，
惊雷挟金鼓。
北极南斗任驰骋，
谈笑成此举。
雄心万里长，
功业不自许。
自古英雄多寂寞，
只身荡寰宇。
玉帝一听两人如此对歌，定睛细看，原来茶童是采茶灵燕所化，而上座夫妇则是鲲鹏和鸿鹄。心想：灵燕前来讨杯茶喝也就罢了，而鲲鹏和鸿鹄这两个永远不知满足的家伙，居然在如此隆重的节日里，着华衣，居上座，饮玉茶，也太不自量力了。为了不搅乱园主的茶兴，玉帝决定先出面打个圆场：
天上飘香，天下流芳。
玉茶世家，喜气洋洋。
5
鲲鹏与鸿鹄闻听此歌，惊惶失措，认出此人就是玉帝，想快快找个台阶下，就双双走到茶童面前，说了声：“燕雀焉知鸿鹄之志哉？”说完，急急走出茶室，毕露原型，随风飞腾而去。
玉帝回到天庭，立即下旨：将鲲鹏与鸿鹄分开，一个北冥，一个南极，永受酷寒。
茶童还原灵燕之身，飞回家中，将在茶王府的遭遇告诉了家人，家人非常气愤。茶童怒火燃烧，身化燕山（今北京燕山），永远挡住了北冥通往茶园之路，发誓不让两个讨厌的家伙再品玉茶。后来，鲲鹏与鸿鹄身化巨鲸，欲从东海进入茶园，灵燕的四个女儿——百齐、新罗、高句丽和扶桑获悉，皆投身东海，化作四国，挡住了海上的通路。
……
灵蛇听完灵燕的讲述，恍然大悟，遂派长子贝加尔北上，派次子帕米尔西进，派幼子尼泊尔南下，在北、西、南三个方向，永远把鲲鹏和鸿鹄挡在了茶园的万里之外。三子奉行玉帝旨意，严惩狂妄自大，后来变成了贝加尔湖、帕米尔高原和尼泊尔王国。
后来，玉帝把灵蛇的三个儿子封为三龙；把灵燕的四个女儿封为四凤。从此，三龙四凤和玉茶世家中的三龙四凤一样，倍受睛睐：
一仙二圣，三龙四凤。
茶韵悠悠，茶香天纵。
绿罗裙茶园，有一个巨大的莲花池，池内盛开了五朵洁白的莲花，七七茶会这一天，花的神圣仙姿，娇艳欲滴，惹得阵阵紫气东来。茶会一散，莲花一齐升空，化为五朵瑞气祥云，又缓缓向西降落，落地后化为五座山峰，被称为五莲山，许多年后，这里设置了五莲县。后来，一得到高僧寻缘前来，临池作《莲花经》十卷。近年，青岛胶南、即墨等地，陆续发现了《莲花经》的部分卷册，被称为稀世至宝，价值连城。《三龙四凤五莲花》遂广为流传。
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