从即墨城区出发，一路向东，走大约百十里的路，经过丰城，来到丁字湾畔，就会看到一座古代的城郭，那就是明代设立的雄崖所的旧址。
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[color=#333333]雄崖所，全名雄崖守御千户所，是明代在胶东半岛设置的众多海防卫所之一。其所城自明代建立，经历数百年的风雨，其南门（奉恩门）仍保存相对完好，这在胶东卫所当中，实属难得。因此，喜好历史古迹者，常到此游览。[/color]
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虽然雄崖所本身是军事定位，但在历史上也留下了不少其他方面的事迹。清代的《即墨县志》，就记载了一个发生在雄崖所的很感人的爱情故事，名为《义烈双美记》。
写这篇文章的人，是清康熙年间的山东学政（一省主管教育的最**员）刘谦吉。因此，文章虽然没有说明故事的具体时间，但据此推断，应该是康熙年间的事情。
刘谦吉开篇就写道：“莱州雄崖守御所屯民陈三义，幼聘同里女王氏。”这一句话就说明主人公的籍贯和姓氏。有的朋友或许会有疑问，雄崖所现在即墨境内，为何上面写的是莱州雄崖所。实际上，这与清初的区划制度有关。在明代，卫所独立于州县，直属都司府管辖。到了清初，卫所功能淡化，虽然没有马上裁撤，但仍做出调整，由府州统辖，相当于与县并列。也就是说，当时的雄崖所，并不属于即墨县，而是归莱州府管辖。到了清代中期裁撤卫所之后，雄崖所才并入即墨县当中。
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言归正传，卫所的居民大多是明初迁来的军户，在雄崖所，陈姓就是一个典型的军户姓氏，至今在城中还能找到陈氏祭祖相关的痕迹。文中提到的陈三义，应该就是军户的后裔。
根据记载，陈三义小的时候，就与同乡的女子王氏定下婚约。如果没有意外的话，到了合适的年龄，两人就会拜堂成亲。可就在这时，意外发生了。
王氏突然生了一场病，病后眼睛失明。在当时的社会环境下，遇到这种情况，男方即便悔婚，也不会承担太大的压力。如果两家关系不错，更是可以协商处理。此时，王氏的父亲就主动提出，考虑到自己姑**身体状况，建议取消两家的婚约。但陈三义的态度十分坚决，非王氏不娶。最终，两人成婚。
人情冷暖，遇事便知。关于陈三义不悔婚这件事，乡里间议论纷纷，有人认为他有情有义，也有人觉得他傻。不过，陈三义并没有理会别人的评价，婚后跟妻子相敬如宾，“伉俪笃甚”。
过了一段时间，又有一件意想不到的事情发生了，只不过这次是好事。有一天早上，王氏起床之后突然感觉眼里有光感，慢慢能看清人物的轮廓，又等了一段时间，她的眼睛“炯炯如初时”，完全复明了。
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在科技和医疗不发达的古代，失而复明这样的事情，几乎不敢想象。王氏的事情，很快就在乡里引起了震动。这次，人们又议论纷纷，但跟上一次的褒贬不一不同，这次**一边倒的称赞陈三义，认为是他的“义”感动了上天，使得王氏受到了上天的眷顾。
可惜命运颇为捉弄人，好景不长。陈三义因为家道中落，只能漂泊在外，长期不在家中。王氏只能凭借一人之力，努力生活。
这样的状况持续了好多年的时间，在家中苦苦等待陈三义好消息的王氏，收到了一个噩耗，陈三义客死他乡，年仅三十八岁。
得知此消息候，王氏也做出了一个令人惊叹的举动。她变卖家产，购置了两副棺材，一副棺材放置陈三义的牌位，一副棺材留给自己。为何要在棺材中放置陈三义的牌位，撰文者刘谦吉认为是王氏家贫路远，无力将陈三义的遗体运回，只能以牌位代替。
她身边的亲友多来相劝，王氏回答说：“吾夫义，不瞽弃我，我何忍独活？”（我丈夫当年有情有义，不因为我失明而抛弃我，现在他去世，我又怎么忍心独自活在世上呢？）于是，王氏自缢而逝。
陈三义和王氏的事迹，在雄崖所引起了很大的震撼，事情也传到了主管全省教育、德化的刘谦吉那里。刘谦吉感动之余，不仅为两人撰文立传，而且令人将陈三义的遗体，从外地运回雄崖所，与王氏同葬，完成了王氏与陈三义“生则同衾,死则同穴”的心愿。