引
“即墨”之名，早在战国时代便已出现。相比这个至少两千三百年历史的古老地名，即墨西北作为地名的段泊岚则出现较晚，是由明清时期即墨西北驿铺之一段铺栏演化而来的。
但这无碍这片土地上负载着丰富而厚重的历史内容。姜家坡、起戈庄等龙山文化遗址表明，早在五六千年前的新石器时代，就有先民在这一带繁衍生息。春秋战国时期，这里是即墨故城（今平度朱毛）东南方重要农耕区。到隋开皇十六年（596）即墨城区南移今址，这里虽由即墨东南乡变为西北乡，它的性质却一直未变。直至直到今天，依旧是古老即墨的“西北粮仓”，青岛的“菜篮子”。
因此，如果说今天青岛的文化之根在即墨，那即墨文化最早的发祥地，在今之即墨西北，在沽河流域，这片广袤而丰厚的沃土。

即墨西北麦收

传统农耕文明时代，人们依水而居是必然选择。汉代之后的一千多年间，曾有八王、六侯、一相治即墨，故而虽有沽水泛滥，几度沧海桑田，这片土地依旧被先民们反复耕耘，熟得不能再熟。“挖开康王坟，山东不受贫”。大沽河彼岸六曲山上康王刘寄的巨大封土之下，千百年来一直埋藏着这个古老的传说。而与彼岸一脉相连的此岸埠东周墓、小吕汉墓、刘家庄汉墓、官路埠遗址、栗林遗址等等，多年来屡有齐刀币乃至青铜器物被耕犁翻出地面，愈发印证了人们的传说。到唐代，此地有毛家镇“万户屹焉”。后来这个数万人的大市镇虽然毁于兵燹，却还留下了“毛戈庄”这个村名。民间传说，在大沽河和五沽河交汇的地方，还曾有个叫“汀村”的大村落，也是胶东一带着名的大市镇，后来却在一夜之间骤然消失，消失得好像从未存在过一般，连成书于清光绪年间、详细记载即墨乡土风情的《即墨乡土志》，也不曾对它留下片言只语。

大沽河之北六曲山墓群

1974年，人们在青岛引水工程工地、大沽河古河道的三米地下，挖出一座石桥。石桥名“太平桥”，南北长82.5米，东西宽3.64米，高10米。33座三棱形桥墩底部围打梅花桩，梅花桩由13层垫石构成，每层垫石高0.65米。也就是说，从桥墩底部到桥面，有近20米高。建如此一座桥梁，就是放到现在，也是一项大工程。

太平桥遗址

沽水涛涛流日月，太平巍巍贯古今。宏伟的太平桥真实地证明了这里二百多年前是州县通衢，也间接说明了那些在方志上骤然消失村落的沧桑轮回。现在的大胡埠村原名岵埠，山多草木曰岵，停船码头曰埠。而这个曾经是多草木土山下的码头，连同天宫院等村落，建国之前还属于彼岸的莱阳县。而如今河对岸平度市南部商贸重镇南村，清末还是即墨四大市镇之一……
烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵（《诗经·小雅·十月之交》）。不时泛滥的大沽河，几度改道的大沽河，在这片土地上横冲直撞，肆意咆哮，吞没了多少村庄市镇，留下了多少历史谜团，堆叠了多少说不清道不明的前尘往事！

大沽河湿地

金元以降，即墨西北的商道随驿路开通而顺畅，邮驿的车马和商旅的辙印，开始串联起即墨西北沃野荆棘之中散乱的村落。同时，也打开了西北乡人们相对闭塞的视野。人们在农耕之余，开始投身商贾贸易，开始修身齐家，开始光宗耀祖。段铺栏（今段泊岚）、泉庄（今薛家泉庄）、刘家庄、高家庄（今高家岭），四个驿铺的连线，开始勾勒今之即墨县北乡的雏形。其中，一个连围墙都没有、仅有木栅围起来的驿铺，开始承载今之西北乡人的美好乡愁……

一、驿路商道
《周礼》有云：凡国野之道，十里有庐，三十里有宿，五十里有市。所谓庐、宿、市者，即后世所沿的长亭、驿站、集镇。
金元时期，即墨西北路通平度州、莱州府邮驿有七：李村（今小李村）、周哥庄（今周戈庄）、长直、段铺栏（今段泊岚）、泉庄（今薛家泉庄）、刘家庄、高家庄（今高家岭）。参照《周礼》庐、宿、市的标准，即墨西北最大的市镇刘家庄，距离即墨城区恰好是25公里。

古时行路艰难，官道驿路之外，少有政府作为，故而交通要冲，多为繁华都市，水陆沿岸，常有商埠码头。明清之际，随着即墨西北驿路开辟，商道自然也随之通达。其时即墨通莱州、济南的北路，大体为岀西郭转北，渡石头河（今龙泉河）、小李村河至小李村疃（今小李村），西北逾摩天岭至辛庄，渡松花河（今周戈庄河）至长直集（今长直），渡流浩河至段铺栏（今段泊岚），转西至毛家岭，又转西北至方戈庄，到市镇刘家庄，再西去袁家庄，渡大沽河入平度，历冷戈庄、马栏（麻兰）至平度城，然后北行通莱州，西上到济南。这条路线，也就是后来即墨境内的即刘路（即墨—刘家庄）。清末驿传制度废除后辟为大道，于1927年开通即墨至平度汽车，是为即平县道。以此路为干线，商路再分两条支途，一条从方戈庄往北经程戈庄（北），到赵戈庄渡五沽河入莱阳（莱西）。另一条从长直西北直接到程戈庄（南）走毛家岭，经丰台到移风店渡大沽河，到原来即墨的商贸重镇南村。沿此三条道路，基本串联起即墨西北人口较多的大村庄。并且，清雍正十二年（1734）之前，大嵩卫所领的官路埠屯（今官路埠）、宅科屯（今叶家宅科）、尖庄屯（今东、西尖庄）、泊子屯（今姜家坡）、孙家屯，恰好也在商道驿路扩展的即平路之旁。

清乾隆年间，官路埠张姓人家依托村西官路行商作贾，渐繁衍为大户，遂开始兼并土地，家业渐与着名的长直尤氏齐名，多年来即墨西北一直有“尤三千、张八百”之说。毛家岭村东北毛氏祖茔北侧，曾出土大量齐刀币及汉代五铢钱。村中有一口千年“西北井”，井水清冽甘甜，井壁绳痕逾寸，连井台上的脚印也清晰可辨。可见早在先秦时期，此地即有商业活动。村人谚云：先有西北井，后有毛家岭。

薛家泉庄任氏祠堂

清代同治年间，薛家泉庄有个叫任峻德的读书人经商致富后热心地方公益。即墨文庙重修、即墨考棚考院创修，均慷慨解囊以成其事。当时的莱州知府、后来的安徽巡抚福润，亲笔题写了“厚德载福”匾额挂到任氏祠堂，以示褒奖。同样是这个福润，还为世代以制作土陶为生计埠东乔氏秉公断案，保护了乔氏的商业利益，从而使埠东乔氏土陶制作技艺传承至今，成为一项难得的地方非物质文化遗产。

埠东窑货
清末高家岭人尹启海勤于持家，带领兄弟子孙垦荒力田经纪百端，十几年间拥田上千亩，房舍百余间，大车十余辆，“车门里”闻名即墨西北。

小农经济时代，手工业是形成商贸的基础，同时商贸活动又促进手工业的发达。即墨西北土地涝洼，适合种植高粱。官路埠、程戈庄（南）等商道旁村庄高粱篾席子编织，便特别精细而普及。姜家泊、程戈庄（北）、贾家后疃一带盛产蒲草芦苇，斗笠编织、蒲草鞋编织一度形成产业。后来沽河沿岸妇女，几乎人人皆能刺绣即墨花边、从事玉米皮草编。这些有着深厚民间基础的手工技艺，不但承载着即墨西北乡人最早的商业思维，也记忆了早年间即墨西北乡人农闲时节最普遍的生活内容。

高粱篾席编织

驿道商路的贯通，必然形成集镇。刘家庄地处平度、莱阳、即墨三县交界，早在明中叶即成为与店集、李村、蓝村齐名的“即墨四大市集”之一、胶东着名的“旱码头”、即墨西北最大的土产集散地。到清代嘉庆年间，街上已是店铺林立，有知名车马店、杂货店、酒馆饭庄、赌馆、妓院等上百家。到1937年抗战爆发大批商户歇业，仅传承百年以上的老店就有八家。之后虽然几度兴衰，却一直是即墨西北规模最大的集市，日均参与交易者三万人以上。1953年即墨县举办物资交流会，刘家庄集市为物资交流会承办集市之一，聚集了平度、莱西及即墨西北近十万人参与商贸交流。集市交易规模之宏大，生产资料和日用百货之齐全，多年以后犹为人们所记忆。

百年老店

万物之逆旅犹在，百代之过客未老。据不完全统计，如今在家乡投资规模化经营及在外办厂经商的即墨西北乡人，约有上万人，其中不乏资产上亿的乃至几十亿的大型公司。源自驿路的商道古风，始终在即墨西北的古老村落之间劲吹鼓荡……