即墨自明朝洪武年间就有大量外省人口迁徙本土，多为云南、山西、四川等地。自元朝末年明朝初年战乱频繁、百姓流连失所，山东、河南、河北等地人口及剧下降，在加上明朝为防海外倭寇侵扰我国海域。因此这些外来居民在此充当“军户”，他们都是带家属也需要自立自主，他们这些人除守御海防外国家也按照人口给他们分配土地。边恳边屯的政策制度就完善了即可生产又可防御的结合性质。
其中即墨的鳌山卫、雄崖所包括青岛附近的浮山所是当时早期重要守护之地，最初军户多在这些海域区繁衍生息。但是随着时间的流转即墨也有大量的空地无人去垦荒，这里还包括即墨周围的莱西、莱阳、平度等地。在明朝永乐以后除即墨外也有大量军户北迁到莱阳（当时的莱西大多属莱阳）平度等地也到来了军户们在此开荒恳地发展农业。
在洪武年间即墨地除海域区外陆地就已经有军户在开荒了，其中现在的段泊岚镇的方戈庄（原属刘家庄）刘姓就是洪武二年（1404）年由云南迁徙到此居住，这就说明当时明朝初期大量军户迁徙就已经带动人口带动了生产。
即墨留村徐辉祖与周安柱的故事也是典型，周安柱与徐辉祖之父徐达交情不浅，周安柱也是明朝初年从云南迁徙军户。因此徐辉祖奉命来修建海防工程周安柱就与徐辉祖再次续交，就有带领周氏族人“三留徐辉祖故事”，因为有了今天的留村，其就是说明一种感恩情深。
即墨军户多为云南人，因为战乱时他们身处深山且易守难攻，人口数量也没减百姓也不用外逃。到了休养生息时他们必然要被派往人烟稀少之地去创新生产新家园，在我们这个地方只要是叫屯、寨、营等“军”之称的就绝对是军户之后。这些军户在我们整个胶东半岛繁衍数代，这里也包括后来往外走的，世代知祖上来自西南地区。从明朝初期到清朝中期为我们胶东垦荒守海域，直到清朝雍正年间才撤销军户让他们只留在本地种地或经常其它，海域还是陆地都是派正规军队镇守。
清朝末年即墨外来原军户在山东大地都有其后，最多的地方当属胶东半岛地区。因为他们最初就是从这片海域土地慢慢的往周边扩散。
即墨直到今天农村的土地庙是在村外西南，这就意味着人死魂归故里，说明人不管在哪里不管是在外多少年始终是寻宗根源！