踏访[color=var]天井山[/color]龙王庙时，在龙王庙西侧屋山之下的荒草间，意外撞见了几根卧伏的残损石柱。它们表面布满风雨冲刷的沟壑，经历过战火与动荡劫难——这便是光绪十七年留村周氏出资重修的天井龙池花墙仅存的遗迹。
一截残柱，便是一段凝固的历史。本期推送，我们循着残柱的痕迹，回溯龙王庙的百年沧桑，也探寻其背后的家族善举与地方文脉。
天井山龙王庙位于即墨龙山，始建于南宋，原名“[color=var]龙神祠[/color]”。是纪念为民除害、造福百姓的小黑龙，也就是民间俗称的“没（mo）尾巴老李”“李师傅”而建，每年农历六月十三日逢庙会。明万历《[color=var]即墨志[/color]》载：天井山，在县东十里，山巅石窍若井，其水常盈，渊深莫测，傍有龙王庙，遇旱祷雨多应。
所谓“天井”，是一个位于山顶的石坑，井径4.5~6米，深约20米，当地称为“龙池”，龙池作为天井山的灵脉所在，传说为“没尾巴老李”的栖身之地，自古便是乡民祈雨祈福的圣地。
清光绪十七年（1891），留村周氏代表周铭旗领衔周氏家族募资重修龙王庙，其中在龙池花墙的石柱上留下了捐助者的信息。据乡志零星记载，这道花墙周长约四十米，清一色青砖错缝砌筑，墙体严丝合缝，尽显清末工匠的精湛技艺。墙顶压着打磨光滑的半圆形石条，既加固了墙体，又形成简洁古朴的檐线；每隔三米左右，便立起一根方形石柱，石柱上刻着每一位捐赠者的信息。
上图是根据文字用AI生成的花墙图（仅供参考）
这些花墙石柱共有多少根已无法知晓，遗留下来的还有九根，能辨别的有：“陕西潼商兵备道周铭旗施柱”“[color=var]光禄寺[/color]署正衔曲阜县训导周光缙施柱，光绪十七年立”“原X化县知县周敞施柱，光绪十七年后裔重建”“候选训导周居易施柱”其余石柱残损十分严重，无法全部辨别。
周氏家族重修龙王庙的善举，不仅是对地方信仰的守护，更承载着家族对乡土的责任。如今，龙池依旧碧水潺潺，而花墙仅余的残柱不该再卧于荒草间蒙尘。它们是光绪年间的文脉遗存，是周氏善举的见证，应被珍视、修缮、陈列，让百年风骨挺立，向世人诉说即墨天井山的过往与荣光。
对于即墨而言，这几根残柱是乡土文化的鲜活载体，提醒着人们在岁月流转中，不要忘却守护那些承载着集体记忆的文化遗存，让历史的温度与文脉的根脉代代相传。
          [color=var]      [/color]

周铭旗，(1827一1913)，字懋臣，号海鹤，清道光二十五年(1849 )拔贡生，清咸丰九年(1859 )举人，清同治四年(1865)乙丑科进士，是周氏家族的第8位进士，也是周氏家族从政时间最长，历经职位最多、职级最高(正二品)的一个。着述有《筹赈记略》《荔原保赈事略》《乾州志稿》《遂闲诗集》《出山草》等。最举足轻重的当属光绪三十四年总纂的《即墨县乡土志》，是封建时代即墨最后一部地方志书。
周光缙，咸丰戊午岁贡，光禄寺署正衔，陕西大荔县知县，同知衔加一级（正六品）。
周敞，廪生，敕授文林郎，任江西乐安县知县（正七品）。