前两年，我还在即墨的时候，上班的地方紧邻马山（当地一座非常有名的山）。我们有个同事是当地人，他时常给我们科普当地的民俗文化。他说，每年农历六月廿八的白云庵庙会最隆重了，这是为了纪念[color=var]慧觉禅师[/color]刘仙姑得道日。这一天大约会有四五万人上山焚香、烧纸，也是当地重要的文化传统。最令人称奇的是，烧完香之后，必定会下雨，而且雨量还不小。所以，当地人也更加信奉刘仙姑，认为降雨是神灵对祭祀的回应。
另一个同事说，如果真的在这两天下雨，他要亲自去祭拜一下。我并不是个对神灵特别虔诚的人，对于传统文化习俗，一直保持着不反对、也不怎么支持的态度。我当时有个疑问，在刘仙姑得道之前，马山附近会不会也在每年农历六月廿八前后下雨呢？是先有了这样的气候特点，还是先有了人类的文明呢？虽说有点儿上纲上线，但是我长久保持着这个疑问。后来我专门查了一下相关资料，得出下雨的几个原因。 [color=#0080FF]首先，是雨季与祭祀活动时间高度重合。青岛即墨区雨季为公历6-9月，农历六月廿八庙会正值盛夏，冷暖空气交汇频繁，局部地区强对流天气高发。[/color]
[color=#0080FF]其次，自然地形的陡然抬升作用。马山主峰海拔233.1米，周围均为低洼平原。当夏季湿润气流遇山地时，气流抬升极其容易易形成地形雨。[/color]
[color=#0080FF]再次，人类突然聚集活动带来“地表加热[/color][color=#0080FF]”[/color][color=#0080FF]效应。庙会期间，骤然出现大量人流、香火燃烧释放热量，加剧了地表升温，促进空气对流，可能触发短时雷阵雨。[/color]
[color=#0080FF]还有，烧香活动常伴随焚烧纸钱等行为，释放颗粒物作为凝结核，增强水汽凝结效率。[/color]
以上几个原因，包含了自然因素和人为因素，二者的叠加，更容易出现祭祀活动后的降雨。看完这些，我觉得更加释然了。毕竟，在牛顿解释不了某些问题的时候，也会认为事物背后有一只“上帝的无形之手”在操纵。本来以为这几个原因就可以解释以上问题了，后来又有人说，这里面还有一个“心理暗示”作用。民间认为，烧香活动是“沟通天地”的媒介，降雨被解读为神灵显灵的征兆，这就形成了意识的因果关系。庙会的时间是固定的，但是民众对“烧香后下雨”的记忆却是具有选择性的。人们往往会忽略无雨年份，只在降雨的时候发出——果然下雨了，好灵验——这样的惊叹，从而形成“心理锚定效应”。就好比，人们倾向于关注少数抽烟但长寿的个例（如“隔壁老王”），却选择性忽视大量因吸烟患病或早逝的沉默数据，这叫作“[color=var]幸存者偏差[/color]”原理，是人们选择的结果。马山的雨，本就是人与自然的共处，才形成了美好的故事。虔诚的人们，也在讲述着虔诚的故事。

其他介绍：（马山公园，是国家级自然保护区、省级地质公园、国家AAA级旅游景区。区域内有柱状节理石柱群、[color=var]硅化木群[/color]、接触变质带、沉积构造及古脊椎动物化石等丰富的地质遗迹，被地质界称为“袖珍式地质博物馆”，景区内有玉皇殿、白云庵、千佛洞等。——本段引自百度百科。）