[size=4]《万历十五年》，黄仁宇（着），黄仁宇作为海外历史学家，与祖籍安徽潜山的余英时先生一道，共同铸就了国史研究的高峰。他本人也有传奇般的经历，投笔从戎的例证甚多，他则反之。《万历十五年》自从1985年引进国内之后，在思想文化界产生了巨大影响，历经三十余年而余波未息。其数目字管理的提法让人耳目一新，在这本着作中，作者运用文学性的笔法勾勒了皇权与文官集团的博弈过程，对认知中国传统的权力结构和社会结构，提供了新思路，也提供了一个经得起考验的精微模型。历史观是个体世界观的核心组成部分，考得失，知兴替的提法，毕竟有点虚，而历史观的精确与远阔，对于个体而言，却是实实在在的。[/size]
[size=4]  《宽容》，房龙（着），作为基督教研究专家，美国的房龙写了诸多社科经典图书，《宽容》就是其中的一本。这本书刚刚写出不久，就被翻译到国内，首版的序言为郁达夫所写，给与了极高的评价。《宽容》既是一本畅销书，也是一本入门级的社科经典图书，也是一本能经受住时间考验的好书。能够同时具备上面所言的三要素的图书，可谓寥若晨星。更难得的是，这本书可以面向中西各个层次的读者。《宽容》在帮助读者理解文明史的艰难行进上裨益甚多，宽容作为基督教的原始教义，以寸进的方式前行，其间夹杂着野蛮民族的征服、对异教徒的杀戮、对反对声音的清洗，等等，直到十八世纪，经过启蒙思想家的推举，方成为文明的共识，渐渐地，也成为现代性的主体内容。但这种共识又那么的脆弱，即使来到当下，在非洲依然有胡图族的大屠杀，在中东，依然有教派间的纷争和战争，在另外的地方，依然有对待反对者的大规模肉体清除。回到我们的现实中，在社会结构性撕裂与不同阶层间缺乏互信的今天，宽容的精神依然如枝头上第一朵迎春花，那么地颤栗，有那么地微弱。而转向现代性的必由之途上，宽容是必须落定的共识和实践标准。[/size]
[size=4]  《苏东坡传》，林语堂（着）。名人传记的往往给与读者以敬慕，以仰望，这一本则大有不同，与其说它是一本传记，不如说它是一件贴心的小棉袄，一经读过，必有温暖流布全身，必有月光挂在窗前，让你流连忘返。关于苏东坡的传记，大概有十几种之多，但林语堂的这一本，则在群山之巅。苏轼是一个最能够代表中国传统文化的符号式人物，他的丰富性远超先秦圣哲，也远超文化史上的伟大作家、学者。我个人认为，天地之间，所能够得到的，他都曾得到过，所能够失去的，他也都曾失去过。如果说，现代史上，鲁迅值得敬，胡适值得交，林语堂值得嫁的话，对于苏轼来说，拥以上三点于一身，中国文化因为有了苏东坡，至少丰满了一大圈。而林语堂作为一个现代散文大家，将心比心，始终将人生的颜色作为基点，并以平淡而本真的话语，描绘了这位符号性人物的起落和跌宕，不免让人心生“微斯人，吾谁与归！”的感叹。[/size]