移动端
微信公众号
- 0
- 0
- 帖子：0
- 精华：0
- 注册时间：
- +关注
-
- 帖子：112
- 精华：0
- 注册时间：
- +关注
-
- 帖子：112
- 精华：0
- 注册时间：
- +关注
-
- 帖子：3
- 精华：0
- 注册时间：
- +关注
-
- 帖子：112
- 精华：0
- 注册时间：
- +关注
大规模合村并居，将拉大山东与先进地区的差距
原创 看言值 作者： [url=javascript:void(0);] 看言值 [/url]
随着城镇化、工业化的进行，农村出现了越来越明显的衰败现象，农村公共服务的难度变得越来越大。面对同样的问题，广东和山东分别给出了两种截然不同的解决方式。
[b]一、广东的做法[/b]
面对农村人员居住分散，地处偏远，公共服务效果差的问题。广东省清远市选择的应对方式是：改革服务体系、增加服务层级、提升服务效率。
具体来说，主要包括这样几个方面：
一是，[b]设立专门的服务机构[/b]。在以前，基层乡镇、村庄都是集行政与服务功能于一体的，这实际上导致了服务功能无法有效落实。清远市[b]将“行政”与“服务”功能分离[/b]，在乡镇一级，成立了独立的乡镇公共服务中心，专门负责为百姓提供服务，不涉及行政任务的下达。在村庄一级，成立了公共服务站，招聘专门的人员负责为百姓提供服务。也就是说，为了让公共服务落到实处，广东清远[b]建立了一套独立于行政体系的专门服务机构[/b]。
二是，[b]增加基层服务的层级[/b]。在基层，原有的建制单元是“乡镇—行政村—自然村”三个层级，但是由于农民居住分散、空间距离远，老百姓办事不方便，为了让公共服务能够落到实处，清远市将原有的三层结构增设为[b]“乡镇—片区—行政村—自然村”四个层级[/b]，乡镇、片区、行政村都有专门的服务机构，[b]在自然村一级，还设有专门的服务代办员[/b]，专门负责为本自然村的老百姓跑腿办事，通过这样的方式，把服务的力量扩散出去，让公共服务离村民更近，更方便群众办事。
三是，[b]把权力下放到百姓身边[/b]。在以往，很多事项的审批权在县一级，老百姓办事要跑到县城去办，很不方便。清远市把300多项行政事务的办理[b]权限下放到了乡镇服务中心[/b]，[b]乡镇服务中心又把[/b]社保、工商、土地、法律、市场、金融等100多项[b]办理权下放到了片区[/b]，原来需要去县城办理的事情，现在在自己村子附近就能解决，不仅如此，每个村里还有专门代办员，老百姓可以直接把事情交给代办员，自己什么心都不用操，事务办理起来又快又好又省心。
总结一下，面对农村的公共服务困难，广东采取的办法是加大政府的投入，把服务送到百姓家门口，让不方便变得方便起来。
这种做法背后体现出的是当地的执政理念，在当地政府看来，政府的本职工作是“为人民服务”，人民是第一位的，人民生活中遇到困难与不便了，政府就要想方设法的解决人民遇到的困难，为此，加大政府投入是理所应当的，是自己的本分，广东清远用实际行动阐释了什么叫“服务型政府”。
[b]二、山东的做法[/b]
然而，面对同样的公共服务困境，山东则采取了与广东截然相反的做法。
同样是农民居住分散，服务距离远的现实，山东提出的是“三高两难”，山东想到的不是百姓生活不方便，而是政府服务成本高了，山东并不打算在自身的服务能力方面下功夫，而是选择通过合村并居的方式，让百姓住到一起，从而实现管理方便，服务成本降低的效果。在政府的公共服务困难与百姓的生活之间，山东选择让百姓改变自己的生活，从而解决政府遇到的困难。
这种做法同样反映出了当地政府的执政理念，在当地政府看来，政府与人民之间，政府是第一位的，政府代表着大局，代表着正义，人民应该“服从于政府”。
[b]三、执政理念的代差[/b]
不同的做法反映出的，是不同层次的执政理念与施政文明程度。那么如何衡量施政的文明程度呢？我认为施政的文明程度最集中的体现在政府与人民的关系上，关于政府与人民的关系，大概可以划分为四个阶段：
第一阶段，政府做主，人民服从，不听取人民的意见。
第二阶段，政府引领，人民参与，少量听取人民的意见。
第三阶段，政府提议，与人民平等互动，充分协商。
第四阶段，政府服务，满足人民实际需求，以民为本。
广东等执政理念先进的地区，正在第四阶段中不断完善发展，而山东等地还处于第一阶段与第二阶段之中。二者的差距有可能越拉越大。
[b]四、问题的核心[/b]
总书记提出要提高国家治理体系和治理能力的现代化，那么究竟什么是现代化？一些官员往往机械的去理解现代化，认为现代化就是城镇化、机械化、规模化，他们往往只能看到“物”而看不到“人”。
然而，现代与古代的核心区别并不在于物质的变化，而在于人的变化、理念的变化。[b]人类社会进步的核心要义就在于“人的解放”，在于底层的普通人获得了越来越多的权利，他们不再像奴隶社会、封建社会一样任人摆布，而是可以以主人翁的身份合法合理的维护自身的正当利益，参与社会发展的决策与监督，普通人活的越来越有尊严，越来越有人样，[/b]这才是现代社会所追求的，这才是现代文明应该赋予人民的。
[b]对于政府而言，现代化的核心要义就在于：以与现代社会的文明价值相适应的执政理念治理社会[/b]。政府要意识到，以往那种高高在上的替民做主的父母官理念已经落后于时代，现代社会的政府应该秉持“人民至上”的理念，以“服务者”“公仆”的身份躬身为人民服务，要服务于人民的意志，而非让人民服从于政府。
如果某地的执政理念落后于社会的文明程度，那么这里就会衰退；如果某地的执政理念符合甚至稍高于社会的文明程度，那么这里就可能引领时代。至于其他的技术手段、现代化工具都是服务于执政理念这一内核的。
[b]五、政府要活在真实的世界里[/b]
事实上，现在部分地方政府活在一种虚妄的世界里，在一些政策的制定、执行中，一些官员看到的、想到的是GDP、是政绩、是美好的未来宏图。
他们没有意识到，他们的眼光太高了，他们看到的往往都是宏观的、抽象的东西，即使涉及到了基层，他们看到的也只是农村、农业，他们希望造就一个现代化的农村、强大的农业，而单单看不到微小的农民，事实上，大而强的农村农业，往往意味着无处安身的农民。
而对于我们普通人而言，我们看不到政府眼中那些虚无缥缈的东西，我们也不关心那些听起来高大上却看不见摸不着的东西，我们只关心每一项政策带给我们衣食住行上的改变，我们关心的是与我们生活息息相关的“小事”。
在声势浩大的合村并居工程中，一些政府官员看到的是GDP的增长、大而强的农村前景，而我们普通人看到的是老家被毁、生路被断，我们感受到的是个人在公权力面前的弱小、无助、伤心与绝望。更有甚者，体会到的是公权力的傲慢，是尊严感、文明感的缺失，而这，恰恰是现代文明的核心所在。
政府得到的是GDP与当下，失掉的是民心与未来。
如果这种情况继续下去，那么资本与人才会用脚投票，义无返顾的选择远离野蛮，奔向文明。地方政府为改造营商环境、吸引人才所做的努力将顷刻化为乌有，与先进地区之间的差距也只会越拉越大。
社会治理是一个复杂的体系，以执政理念为内核，涉及政治、经济、文化、生态等许多不同的方面，一个地区的发展如果只是片面的追求经济发展，而忽视了其他方面的发展，社会生态必然会出问题，对于经济的追求最终也只能是求而不得。不论资本、人才还是普通人，人人都渴望尊重，政府执政理念的改善，首先要做的就是[b]学会尊重[/b]。
政府要尊重社会，给予社会更多的参与权、决策权。
政府要尊重自己，不朝令夕改，不随意推翻自己的政令，不让社会因遵循政府的政令而受到无辜损害，树立自己的威信，也给予社会安全感。
政府要尊重文明，用以现代社会相适应的方式文明执法。
政府要尊重人民，政府应时刻牢记自己是“人民政府”，政府的宗旨是“为人民服务”，人民不是一个抽象的概念，不是想象中的“大局”，而是一个个鲜活的生命，一颗颗跳动的心。
得民心者得天下，得民心者得未来！
欢迎关注我的微信公众号：看言值
[b]看言值[/b] 微信号gh_e8ec62c6224a
功能介绍为理性发声
原创 看言值 作者： [url=javascript:void(0);] 看言值 [/url]
随着城镇化、工业化的进行，农村出现了越来越明显的衰败现象，农村公共服务的难度变得越来越大。面对同样的问题，广东和山东分别给出了两种截然不同的解决方式。
[b]一、广东的做法[/b]
面对农村人员居住分散，地处偏远，公共服务效果差的问题。广东省清远市选择的应对方式是：改革服务体系、增加服务层级、提升服务效率。
具体来说，主要包括这样几个方面：
一是，[b]设立专门的服务机构[/b]。在以前，基层乡镇、村庄都是集行政与服务功能于一体的，这实际上导致了服务功能无法有效落实。清远市[b]将“行政”与“服务”功能分离[/b]，在乡镇一级，成立了独立的乡镇公共服务中心，专门负责为百姓提供服务，不涉及行政任务的下达。在村庄一级，成立了公共服务站，招聘专门的人员负责为百姓提供服务。也就是说，为了让公共服务落到实处，广东清远[b]建立了一套独立于行政体系的专门服务机构[/b]。
二是，[b]增加基层服务的层级[/b]。在基层，原有的建制单元是“乡镇—行政村—自然村”三个层级，但是由于农民居住分散、空间距离远，老百姓办事不方便，为了让公共服务能够落到实处，清远市将原有的三层结构增设为[b]“乡镇—片区—行政村—自然村”四个层级[/b]，乡镇、片区、行政村都有专门的服务机构，[b]在自然村一级，还设有专门的服务代办员[/b]，专门负责为本自然村的老百姓跑腿办事，通过这样的方式，把服务的力量扩散出去，让公共服务离村民更近，更方便群众办事。
三是，[b]把权力下放到百姓身边[/b]。在以往，很多事项的审批权在县一级，老百姓办事要跑到县城去办，很不方便。清远市把300多项行政事务的办理[b]权限下放到了乡镇服务中心[/b]，[b]乡镇服务中心又把[/b]社保、工商、土地、法律、市场、金融等100多项[b]办理权下放到了片区[/b]，原来需要去县城办理的事情，现在在自己村子附近就能解决，不仅如此，每个村里还有专门代办员，老百姓可以直接把事情交给代办员，自己什么心都不用操，事务办理起来又快又好又省心。
总结一下，面对农村的公共服务困难，广东采取的办法是加大政府的投入，把服务送到百姓家门口，让不方便变得方便起来。
这种做法背后体现出的是当地的执政理念，在当地政府看来，政府的本职工作是“为人民服务”，人民是第一位的，人民生活中遇到困难与不便了，政府就要想方设法的解决人民遇到的困难，为此，加大政府投入是理所应当的，是自己的本分，广东清远用实际行动阐释了什么叫“服务型政府”。
[b]二、山东的做法[/b]
然而，面对同样的公共服务困境，山东则采取了与广东截然相反的做法。
同样是农民居住分散，服务距离远的现实，山东提出的是“三高两难”，山东想到的不是百姓生活不方便，而是政府服务成本高了，山东并不打算在自身的服务能力方面下功夫，而是选择通过合村并居的方式，让百姓住到一起，从而实现管理方便，服务成本降低的效果。在政府的公共服务困难与百姓的生活之间，山东选择让百姓改变自己的生活，从而解决政府遇到的困难。
这种做法同样反映出了当地政府的执政理念，在当地政府看来，政府与人民之间，政府是第一位的，政府代表着大局，代表着正义，人民应该“服从于政府”。
[b]三、执政理念的代差[/b]
不同的做法反映出的，是不同层次的执政理念与施政文明程度。那么如何衡量施政的文明程度呢？我认为施政的文明程度最集中的体现在政府与人民的关系上，关于政府与人民的关系，大概可以划分为四个阶段：
第一阶段，政府做主，人民服从，不听取人民的意见。
第二阶段，政府引领，人民参与，少量听取人民的意见。
第三阶段，政府提议，与人民平等互动，充分协商。
第四阶段，政府服务，满足人民实际需求，以民为本。
广东等执政理念先进的地区，正在第四阶段中不断完善发展，而山东等地还处于第一阶段与第二阶段之中。二者的差距有可能越拉越大。
[b]四、问题的核心[/b]
总书记提出要提高国家治理体系和治理能力的现代化，那么究竟什么是现代化？一些官员往往机械的去理解现代化，认为现代化就是城镇化、机械化、规模化，他们往往只能看到“物”而看不到“人”。
然而，现代与古代的核心区别并不在于物质的变化，而在于人的变化、理念的变化。[b]人类社会进步的核心要义就在于“人的解放”，在于底层的普通人获得了越来越多的权利，他们不再像奴隶社会、封建社会一样任人摆布，而是可以以主人翁的身份合法合理的维护自身的正当利益，参与社会发展的决策与监督，普通人活的越来越有尊严，越来越有人样，[/b]这才是现代社会所追求的，这才是现代文明应该赋予人民的。
[b]对于政府而言，现代化的核心要义就在于：以与现代社会的文明价值相适应的执政理念治理社会[/b]。政府要意识到，以往那种高高在上的替民做主的父母官理念已经落后于时代，现代社会的政府应该秉持“人民至上”的理念，以“服务者”“公仆”的身份躬身为人民服务，要服务于人民的意志，而非让人民服从于政府。
如果某地的执政理念落后于社会的文明程度，那么这里就会衰退；如果某地的执政理念符合甚至稍高于社会的文明程度，那么这里就可能引领时代。至于其他的技术手段、现代化工具都是服务于执政理念这一内核的。
[b]五、政府要活在真实的世界里[/b]
事实上，现在部分地方政府活在一种虚妄的世界里，在一些政策的制定、执行中，一些官员看到的、想到的是GDP、是政绩、是美好的未来宏图。
他们没有意识到，他们的眼光太高了，他们看到的往往都是宏观的、抽象的东西，即使涉及到了基层，他们看到的也只是农村、农业，他们希望造就一个现代化的农村、强大的农业，而单单看不到微小的农民，事实上，大而强的农村农业，往往意味着无处安身的农民。
而对于我们普通人而言，我们看不到政府眼中那些虚无缥缈的东西，我们也不关心那些听起来高大上却看不见摸不着的东西，我们只关心每一项政策带给我们衣食住行上的改变，我们关心的是与我们生活息息相关的“小事”。
在声势浩大的合村并居工程中，一些政府官员看到的是GDP的增长、大而强的农村前景，而我们普通人看到的是老家被毁、生路被断，我们感受到的是个人在公权力面前的弱小、无助、伤心与绝望。更有甚者，体会到的是公权力的傲慢，是尊严感、文明感的缺失，而这，恰恰是现代文明的核心所在。
政府得到的是GDP与当下，失掉的是民心与未来。
如果这种情况继续下去，那么资本与人才会用脚投票，义无返顾的选择远离野蛮，奔向文明。地方政府为改造营商环境、吸引人才所做的努力将顷刻化为乌有，与先进地区之间的差距也只会越拉越大。
社会治理是一个复杂的体系，以执政理念为内核，涉及政治、经济、文化、生态等许多不同的方面，一个地区的发展如果只是片面的追求经济发展，而忽视了其他方面的发展，社会生态必然会出问题，对于经济的追求最终也只能是求而不得。不论资本、人才还是普通人，人人都渴望尊重，政府执政理念的改善，首先要做的就是[b]学会尊重[/b]。
政府要尊重社会，给予社会更多的参与权、决策权。
政府要尊重自己，不朝令夕改，不随意推翻自己的政令，不让社会因遵循政府的政令而受到无辜损害，树立自己的威信，也给予社会安全感。
政府要尊重文明，用以现代社会相适应的方式文明执法。
政府要尊重人民，政府应时刻牢记自己是“人民政府”，政府的宗旨是“为人民服务”，人民不是一个抽象的概念，不是想象中的“大局”，而是一个个鲜活的生命，一颗颗跳动的心。
得民心者得天下，得民心者得未来！
欢迎关注我的微信公众号：看言值
[b]看言值[/b] 微信号gh_e8ec62c6224a
功能介绍为理性发声
-
- 帖子：112
- 精华：0
- 注册时间：
- +关注
一位聊城农民对“合村并居”的看法
原创 看言值 作者： [url=javascript:void(0);] 看言值[/url]
今天遇到了一位聊城的村民，无意中谈起了合村并居，得知他所在的村子几年前就开始了合村并居，就想和大叔聊聊，看看当地人对这事的态度，没想到，我只起了个头，大叔一肚子的话往外倒，下面是我根据和大叔的聊天内容整理而来的。
问：叔，您那里什么时候开始搞合村并居的呀？
答：我们那14年就开始了。
问：大家怎么看待这个事情啊？觉得是好事还是坏事？
答：怎么说呢，国家想让咱农民住得好，这个想法是好的，但是呢，在农村，住楼房不适合，生活变得更不方便了。
问：住楼有什么不方便的？
答：你比如说，种地不方便。他盖楼都是把周围好多个庄合到一起，以前，我们的地就在我们庄周围，你吃完饭溜达溜达就到地里了，去照看下，拔个草什么的很方便，你现在住的地方离地好几里，很不方便，像我这样五六十岁的，还能骑个电动车去，年纪再大的，他根本就去不了，那么远，走都走不过去，他年纪大了也骑不了车。
再比如说吧，以前我们离地近，在地里干农活时，如果开始下雨了，天上滴吧雨星了，我们就往家走，等开始下大了，就到家了，你现在离那么远，下雨怎么办？周围都是地，躲都没处躲。
还有一些农具什么的，比如打农药的喷壶什么的呀，你住楼上往哪儿放？
这种问题还有很多。
问：就是说生产方面不方便，那生活方面有什么变化吗？生活环境有没有改善？
答：生活也一个样儿。
你比如说，喝水，你上楼以后，喝水得用电或者用气烧，很多老人舍不得花这个钱，他没有收入，他怎么办呢，他就在楼下弄两块砖，搭个灶，在这里烧水，烧好了以后再提到楼上，那哪儿方便，本来老人腿脚就不好，烧的水又沉又烫，很不好提，不方便。
再比如说，上厕所。像我们家那吧，那个社区楼盖的离县城几十里远，那暖气根本就供不上，冬天家里很冷，那厕所都冻上了，根本用不了。到了夏天吧，很多人不舍得用马桶，为什么呢？冲水要钱啊。像我这样腿脚还好的，你知道我们怎么上厕所，我们不在家，我们都出去到旁边的水沟、河沟里上厕所，那沟里啊臭气熏天，环境哪儿好了呀，以前也没这么脏啊。
你像那个电灯，我们农村老妈妈都是用那种最暗的灯泡，他不敢用亮的，怕费电，那光很暗。
这种事很多，不单生活有问题，其他的也不方便，比如说“人老了”，就是人死了，在我们那，按照我们的风俗，人没了不能马上下葬，至少得在家呆三天，以前我们都在自己家院里，你现在都住楼了，怎么弄？人放哪儿？是不是，这是我们的文化风俗，祖祖辈辈的规矩，你这样弄不了，大家伙心理都不接受。
问：村民们对合村并居这个事怎么看？同意的多，还是反对的多？
答：你说这个吧，我跟你说，大伙儿都不愿意，但是吧，农村人没什么文化，他心里知道这事不对，嘴上说不出个道道来，尤其我们那的人非常怕干部，听话，干部让干啥就干啥，你要是不听，干部就做你工作，他怎么做你工作的，比如说他以前帮过你什么忙，他就拿这个说事，说现在你也得支持他工作，帮他忙，或者有的还利用政策待遇来做工作。
当初我们村说要合村并居，我就觉得这事不能这么弄，我就打电话找村长，
我问他“听说咱们村要拆房子，住到楼上去，有这么个事吗？”
他说有。
我又问他“这个事你怎么看？”
他说“这是个好事啊，让大家住楼多好啊。”
他说“得，一家得掏5万块钱。”
我说“这个钱每家都能出得起吗？出不起怎么办？”
他说“哎呀，这个事是个好事啊，你看人xx庄，人不都住到楼上了吗？”
我说“这个事不是这么说的，咱两个庄情况不一样，人家那楼就盖在村子旁边，大家不用挪窝，咱离那楼多远？住楼上以后怎么种地？你们当干部的吧，不能只从自己考虑，咱们老百姓都知道，你们不用出钱，白给你们一套房，让你们做我们工作，可是你得为咱们老百姓考虑考虑，你不能跟人家上面的人比，那乡长在这做三年，人家就去当县长了，你是一直在村里的，以前咱们农村也搞过运动，什么大跃进、文化大**的，后来都证明是错的，你能保证这次一定不出错？如果搞不好了，老百姓可都埋怨你，你这个村长不可能当一辈子，等你不当官了，你在村里怎么呆？是不是？[b]拆房子这个事吧，他不是什么比赛，非要争第一，这个事咱们庄弄慢点，落后了，不丢人。[/b]”
哎，经过我这么一说吧，第二天他就在大喇叭上喊，让村民去开会，召集了一百个人来，然后给大家每人发一张纸，让大家支持合村并居的就打钩，反对的就打叉。最后收上来一看，一百个人，就三个勾，其余的都是叉，大家都不愿意。
这个政策上呢，想让我们农民过好日子，这个出发点是好的，但是呢，要让我们过好日子，就没别的办法了吗？
要让农民过好日子，关键是得让农民挣钱啊，你干部怎么不带领我们创业致富呢？哪个干部愿意来带领我们种地的？你像我们家那吧，都是平原，土地也多，我们一人3亩地，可以种挺多东西，带领我们种那些经济作物不好吗？
这个事以前也不是没搞过，但是呢，完全就是走个形式，以前乡里带我们去寿光参观大棚，那费用都是我们村里出，去看了以后，觉得好，回去也鼓励我们搞大棚，大家都听干部的，弄了几十个大棚，但是呢，他只管让你建，不管卖啊，我们农民哪懂市场，都不愿意出去，都在家等着人家来收，人家说多少钱就是多少钱，说给你五毛就是五毛，说给你一块就是一块，结果呢，种大棚的全赔了，都倒了。
你说你要是真想带我们致富，你在乡里搞个什么合作社，你帮我们往外销是不是，你光让建，建了以后卖不出去，那怎么致富。
咱不说这个经济作物，我们那那么多地，就算种麦子、玉米，那也很多粮食啊，我们乡里完全可以建个大面粉厂，把粮食收了，加工了往外卖，你比如你收外面的玉米是1块钱一斤，你收我们乡的，你1快1毛收，那就算给我们实惠了，帮助我们致富了，是不是。
帮农民致富的办法很多，关键你得正经去做。
你像这个合村并居这个事吧，我也没有很多见识，我去过江苏，去过黑龙江，在电视上看到过日本，人家日本那农村也不住楼，但是很漂亮，也看到过美国，自己家房子，周围两三亩都是自己家的，还有草坪什么的。人家这样都很好啊，咱中国怎么不能学学呢？
你看中国这么大，他可能全都住楼吗？不可能，别的我不懂，全国都建楼，光这个沙子他就不够，你上哪儿弄那么多沙子去？
我们农民吧，很不容易，我们一辈子都在为国家做贡献，以前我们交公粮，现在我们种了粮食，吃不了的就卖给城里，城里的老师、医生，什么职业都得吃粮食啊，粮食哪儿来的？我们农民种的。但是吧，我们农民很苦，你看人家城里的退休都有养老金，一个月几千块的，我们农民有什么？
我们现在一年，你注意啊是一整年的养老钱就一千多块，能干啥？我们辛苦了一辈子，啥也没留下，现在就剩下个院子了，还有人嫌我们院子大，占地方，就不能可怜可怜我们吗？还有人觉得我们过得不好，想让我们住楼上，不用替我们担心，我们住的挺好，我们祖祖辈辈都住在这里，我们自己觉得挺幸福的。
以上就是我和大叔的聊天记录，我本来有挺多问题想问，但是大叔一气呵成，一肚子的话要说，我几乎插不上嘴，这也反应了农民的心态。
总结一下，各地的实际情况不一样，希望政策的出台、执行能有充分的调研，注意，这个调研不是去几个样板村、明星村转一转，不是听几个干部、大户说一说，他们不具有代表性，而是到最普通的村子，了解最真实的民意，根据每个村庄的实际情况具体情况具体对待。农民，尤其是农村老人为了新中国的发展奉献了一生，他们有权利度过一个舒心、有尊严的晚年。
欢迎关注我的微信公众号：看言值
原创 看言值 作者： [url=javascript:void(0);] 看言值[/url]
今天遇到了一位聊城的村民，无意中谈起了合村并居，得知他所在的村子几年前就开始了合村并居，就想和大叔聊聊，看看当地人对这事的态度，没想到，我只起了个头，大叔一肚子的话往外倒，下面是我根据和大叔的聊天内容整理而来的。
问：叔，您那里什么时候开始搞合村并居的呀？
答：我们那14年就开始了。
问：大家怎么看待这个事情啊？觉得是好事还是坏事？
答：怎么说呢，国家想让咱农民住得好，这个想法是好的，但是呢，在农村，住楼房不适合，生活变得更不方便了。
问：住楼有什么不方便的？
答：你比如说，种地不方便。他盖楼都是把周围好多个庄合到一起，以前，我们的地就在我们庄周围，你吃完饭溜达溜达就到地里了，去照看下，拔个草什么的很方便，你现在住的地方离地好几里，很不方便，像我这样五六十岁的，还能骑个电动车去，年纪再大的，他根本就去不了，那么远，走都走不过去，他年纪大了也骑不了车。
再比如说吧，以前我们离地近，在地里干农活时，如果开始下雨了，天上滴吧雨星了，我们就往家走，等开始下大了，就到家了，你现在离那么远，下雨怎么办？周围都是地，躲都没处躲。
还有一些农具什么的，比如打农药的喷壶什么的呀，你住楼上往哪儿放？
这种问题还有很多。
问：就是说生产方面不方便，那生活方面有什么变化吗？生活环境有没有改善？
答：生活也一个样儿。
你比如说，喝水，你上楼以后，喝水得用电或者用气烧，很多老人舍不得花这个钱，他没有收入，他怎么办呢，他就在楼下弄两块砖，搭个灶，在这里烧水，烧好了以后再提到楼上，那哪儿方便，本来老人腿脚就不好，烧的水又沉又烫，很不好提，不方便。
再比如说，上厕所。像我们家那吧，那个社区楼盖的离县城几十里远，那暖气根本就供不上，冬天家里很冷，那厕所都冻上了，根本用不了。到了夏天吧，很多人不舍得用马桶，为什么呢？冲水要钱啊。像我这样腿脚还好的，你知道我们怎么上厕所，我们不在家，我们都出去到旁边的水沟、河沟里上厕所，那沟里啊臭气熏天，环境哪儿好了呀，以前也没这么脏啊。
你像那个电灯，我们农村老妈妈都是用那种最暗的灯泡，他不敢用亮的，怕费电，那光很暗。
这种事很多，不单生活有问题，其他的也不方便，比如说“人老了”，就是人死了，在我们那，按照我们的风俗，人没了不能马上下葬，至少得在家呆三天，以前我们都在自己家院里，你现在都住楼了，怎么弄？人放哪儿？是不是，这是我们的文化风俗，祖祖辈辈的规矩，你这样弄不了，大家伙心理都不接受。
问：村民们对合村并居这个事怎么看？同意的多，还是反对的多？
答：你说这个吧，我跟你说，大伙儿都不愿意，但是吧，农村人没什么文化，他心里知道这事不对，嘴上说不出个道道来，尤其我们那的人非常怕干部，听话，干部让干啥就干啥，你要是不听，干部就做你工作，他怎么做你工作的，比如说他以前帮过你什么忙，他就拿这个说事，说现在你也得支持他工作，帮他忙，或者有的还利用政策待遇来做工作。
当初我们村说要合村并居，我就觉得这事不能这么弄，我就打电话找村长，
我问他“听说咱们村要拆房子，住到楼上去，有这么个事吗？”
他说有。
我又问他“这个事你怎么看？”
他说“这是个好事啊，让大家住楼多好啊。”
他说“得，一家得掏5万块钱。”
我说“这个钱每家都能出得起吗？出不起怎么办？”
他说“哎呀，这个事是个好事啊，你看人xx庄，人不都住到楼上了吗？”
我说“这个事不是这么说的，咱两个庄情况不一样，人家那楼就盖在村子旁边，大家不用挪窝，咱离那楼多远？住楼上以后怎么种地？你们当干部的吧，不能只从自己考虑，咱们老百姓都知道，你们不用出钱，白给你们一套房，让你们做我们工作，可是你得为咱们老百姓考虑考虑，你不能跟人家上面的人比，那乡长在这做三年，人家就去当县长了，你是一直在村里的，以前咱们农村也搞过运动，什么大跃进、文化大**的，后来都证明是错的，你能保证这次一定不出错？如果搞不好了，老百姓可都埋怨你，你这个村长不可能当一辈子，等你不当官了，你在村里怎么呆？是不是？[b]拆房子这个事吧，他不是什么比赛，非要争第一，这个事咱们庄弄慢点，落后了，不丢人。[/b]”
哎，经过我这么一说吧，第二天他就在大喇叭上喊，让村民去开会，召集了一百个人来，然后给大家每人发一张纸，让大家支持合村并居的就打钩，反对的就打叉。最后收上来一看，一百个人，就三个勾，其余的都是叉，大家都不愿意。
这个政策上呢，想让我们农民过好日子，这个出发点是好的，但是呢，要让我们过好日子，就没别的办法了吗？
要让农民过好日子，关键是得让农民挣钱啊，你干部怎么不带领我们创业致富呢？哪个干部愿意来带领我们种地的？你像我们家那吧，都是平原，土地也多，我们一人3亩地，可以种挺多东西，带领我们种那些经济作物不好吗？
这个事以前也不是没搞过，但是呢，完全就是走个形式，以前乡里带我们去寿光参观大棚，那费用都是我们村里出，去看了以后，觉得好，回去也鼓励我们搞大棚，大家都听干部的，弄了几十个大棚，但是呢，他只管让你建，不管卖啊，我们农民哪懂市场，都不愿意出去，都在家等着人家来收，人家说多少钱就是多少钱，说给你五毛就是五毛，说给你一块就是一块，结果呢，种大棚的全赔了，都倒了。
你说你要是真想带我们致富，你在乡里搞个什么合作社，你帮我们往外销是不是，你光让建，建了以后卖不出去，那怎么致富。
咱不说这个经济作物，我们那那么多地，就算种麦子、玉米，那也很多粮食啊，我们乡里完全可以建个大面粉厂，把粮食收了，加工了往外卖，你比如你收外面的玉米是1块钱一斤，你收我们乡的，你1快1毛收，那就算给我们实惠了，帮助我们致富了，是不是。
帮农民致富的办法很多，关键你得正经去做。
你像这个合村并居这个事吧，我也没有很多见识，我去过江苏，去过黑龙江，在电视上看到过日本，人家日本那农村也不住楼，但是很漂亮，也看到过美国，自己家房子，周围两三亩都是自己家的，还有草坪什么的。人家这样都很好啊，咱中国怎么不能学学呢？
你看中国这么大，他可能全都住楼吗？不可能，别的我不懂，全国都建楼，光这个沙子他就不够，你上哪儿弄那么多沙子去？
我们农民吧，很不容易，我们一辈子都在为国家做贡献，以前我们交公粮，现在我们种了粮食，吃不了的就卖给城里，城里的老师、医生，什么职业都得吃粮食啊，粮食哪儿来的？我们农民种的。但是吧，我们农民很苦，你看人家城里的退休都有养老金，一个月几千块的，我们农民有什么？
我们现在一年，你注意啊是一整年的养老钱就一千多块，能干啥？我们辛苦了一辈子，啥也没留下，现在就剩下个院子了，还有人嫌我们院子大，占地方，就不能可怜可怜我们吗？还有人觉得我们过得不好，想让我们住楼上，不用替我们担心，我们住的挺好，我们祖祖辈辈都住在这里，我们自己觉得挺幸福的。
以上就是我和大叔的聊天记录，我本来有挺多问题想问，但是大叔一气呵成，一肚子的话要说，我几乎插不上嘴，这也反应了农民的心态。
总结一下，各地的实际情况不一样，希望政策的出台、执行能有充分的调研，注意，这个调研不是去几个样板村、明星村转一转，不是听几个干部、大户说一说，他们不具有代表性，而是到最普通的村子，了解最真实的民意，根据每个村庄的实际情况具体情况具体对待。农民，尤其是农村老人为了新中国的发展奉献了一生，他们有权利度过一个舒心、有尊严的晚年。
欢迎关注我的微信公众号：看言值
